Hac ibadeti esnasında bazı hacılar bazı hatalara düşmektedirler. Bu hatalara düşülmemesi temennisi ile bu hatalardan bazılarına özet olarak değineceğiz.
1-Hac ibadetinin başından sonuna kadar sağ omuzu açık bırakmak.
2-İhrama girdikten Arafat'ta veya Müzdelife'de sonra yüksek sesle telbiye getirmeyi ihmal etmek veya tamamen unutmak.
3-Toplu olarak telbiye getirmek.
4-Mescid-i Haram'a girerken veya Kâbe görüldüğünde okunmak üzere özel dualar ihdas etmek.
5-Her tavaf veya sa'y için ayrı ayrı dualar tahsis etmek. Doğru olan ise; her tavaf veya sa'y için özel dualar tahsis etmeden genel olarak dua, zikir yapmak ve Kur'an okumaktır.
6-Tavaf esnasında topluca zikir, dua yapmak veya yüksek sesle zikir ve dua yapmak diğer hacıların dikkatlerini dağıtmaktadır.
7-Safa'ya çıkarken Kâbe'ye işaret etmek.
8-İki yeşil işaret arasında bazı kadınların hervele (seri yürüyüş) yapmaları. Halbuki bu durum sadece erkeklere hastır.
9-Bazı insanlar Safa ile Merve arasında bir gidiş-gelişi bir şavt olarak saymaktadırlar. Doğru olan ise Safa'dan Merve'ye bir gidiş bir şavttır, Merve'den Safa'ya geliş ise ikinci şavttır.
10-Saçları tıraş ederken veya kısaltırken başın her tarafını tıraş etmemek veya başın her tarafından kısaltmamak.
11-Arafat'ta dua ederken Kıbleye dönmemek.
12-Dua etmek için Arafat dağına çıkmayı gerekli görmek.
13-Arafat'ta, Mina'da ve teşrik günlerinde vakitleri boşa geçirmek.
14-Cemerata atılacak olan taşların mutlaka Müzdelife'den toplanması gerektiğini ve bu taşların yıkanmasının daha efdal olduğunu düşünmek.
15-Cemarata taş attıktan sonra dua için durmayı ihmal etmek.
16-Bir yaşına gelmemiş olan hayvanları veya kurbanlığa mani bir ayıp taşıyan hayvanları kurban kesmek, kurban etini atmak.
17-Hacıların çoğu hac günlerinde alış-veriş yapıp yolculuk hazırlığı yapmaktadırlar. Halbuki hac günleri ibadet, dua ve zikir günlerdir.
18-Bir çok hacı Müzdelife'de kıblenin nereye doğru olduğunu iyice araştırmadan yanlış yönlere yönelerek namaz kılmaktadırlar. Halbuki üzerlerine gerekli olan kıbleyi bilenlere sormaları veya yeterli araştımayı yapmalarıdır.
19-Müzdelife'de fecir vaktine kadar kalmak haccın vaciplerinden olduğu halde bir çok hacı gece yarısından sonra Mina'ya doğru hareket etmektedir.
20-Bazı insanlar kendileri sağlıklı oldukları halde başkalarını cemreleri taşlamada vekil tayin etmektedirler. Halbuki vekil tayin etmek güçsüz ve hasta hacılar için geçerlidir.
21-Cemerata ayakkabı, terlik ve büyük taşlar atmak.
22-Bazı hacılar -Allah hidayet versin- bayramın birinci günü sakallarını tıraş ederler. Halbuki bu iş mübarek bir mekân ve zamanda işlenen bir günahtır.
23-Hacer'ül-esvede'e ulaşıp onu öpebilmek için insanları itip-kalkmak ve hatta hacılarla vuruşarak bulunulan yere ve zamana layık olmayan kötü sözler söylemek.
24-bazıları bu taşın insana faydalı olduğunu düşünerek ellerini bu taşa sürdükten sonra vücutlarına sürerler. Bu da onların cehaletlerinden kaynaklanmaktadır. Fayda veren sadece Allah'tır. Ömer (Allah ondan razı olsun) bu taşa el sürünce şöyle söylemiştir:
«إِنِّي َلأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ وَلَوْ لاَ أَنيِّ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ ρيقبلك مَا قَبَّلْتُكَ»
"Ben biliyorum ki sen bir taşsın, ne zarar ne de kâr verirsin. Şayet ben Allah'ın Resulü'nü seni öperken görmeseydim seni öpmezdim."
25-Bazı hacılar Kâbe'nin bütün köşelerine el sürmektedirler. Hatta cehaletleri sebebi ile duvarlarını sıvazlayanlar dahi olmaktadır. Kâbe'ye el sürmek ibadettir ve Allah'ı tazim etmektir ve ibadetler sadece varid olduğu şekliyle yapılır.
26-Yemânî rüknünü öpmek hatalı bir davranıştır.Zira bu rükün sadece ellenir, öpülmez.
27-Hicr-i İsmail'in içinden geçerek tavaf yapmak. Bu doğru değildir.
28-Mina'da namazları cem yapmak.
29-bazı hacılar cemrelere taşlamaya Akabe cemresinden başlayıp ardından orta ve küçük cemreyi taşlamaktadırlar. Doğru olan ise önce küçük, ardından orta, son olarak da Akabe cemresini taşlamaktır.
30-taşların hepsini birden tek bir el ve tek bir atışla atmak. Bu çok büyük bir hatadır. Alimler bu şekilde yapılan atışın sadece tek bir atış sayılacağını ifade etmişlerdir. Taşların Peygamberimizin yapmış olduğu gibi teker teker atılması gerekir.
31-Bazı hacılar cemreleri taşlamadan doğruca Kâbe'ye gidip veda tavafını yapmakta daha sonra Mina'ya gelerek cemreleri taşlayıp yolculuğa çıkmaktadırlar. Bu iş caiz olmayan bir iştir. Çünkü bu iş Peygamberimizin, hacının son işinin beyti tavaf olması gerektiği emrine aykırıdır. Veda hacda yapılacakların sonuncusudur.
32-Kâbe'ye el ile işaret ederek veda etmek veya veda tavafından sonra Mekke'de kalmak.
33-Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in kabrini ziyaret etmek için yolculuğa çıkmanın caiz olduğunu düşünmek.
Bu hatalardan kaçınılması gerekir. En hayırlı yol:
«خُذِي عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ»
diyen Peygamberimizin gösterdiği yoldur.
Alemlerin Rabbine Hamd olsun.